Πέμπτη, 23 Ιουνίου 2011

Σάββατο, 11 Ιουνίου 2011

ΚΑΣΙΩΤΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΜΙΧΑΛΗΣ ΕΡΩΤΟΚΡΙΤΟΣ

ΜΙΧΑΛΗΣ ΕΡΩΤΟΚΡΙΤΟΣ, Έπαρχος Καρπάθου Κάσου
του Εμμανουήλ και της Μαγκαφούλας που γεννήθηκε στις 28 04 1952 στη Ρόδο Δωδεκανήσου με Αριθ. Δελτίου Ταυτότητος: ΑΑ 799234 εκδόσεως την 25 02 2005 από το την υποδιεύθυνση Ασφαλείας Ρόδου.
Γεννήθηκε στη Ρόδο, από πατέρα Κασιώτη και μητέρα από τη Σορωνή Ρόδου.
Είναι παντρεμένος με την Μαίρη Χατζηφώτη που κατάγεται από την Σύμη και την Κάσο και έχει δύο γιούς. Εδώ και 25 χρόνια εργάζεται στο Δήμο Ροδίων, αρχικά στον Δημοτικό Οργανισμό Πρόνοιας (Δ.Ο.Π.) και στη συνέχεια στο Δημοτικό Οργανισμό Νεολαίας και Άθλησης (Δ.Ο.Ν.Α.) Ροδίων, από την ίδρυση του (1990), στον οποίον και ήταν προϊστάμενος μέχρι την εκλογή του το 2002 στην θέση του Επάρχου Καρπάθου – Κάσου
Από το 1995 μέχρι το 2003 εκλεγόταν συνεχώς Πρόεδρος στο Σύλλογο Κασιωτών Ρόδου, ¨Ο Χαδιώτης¨ και είναι εκδότης της ομώνυμης τοπικής εφημερίδας.
Είναι μέλος στα Διοικητικά Συμβούλια του Νομαρχιακού Αθλητικού Οργανισμού Δωδεκανήσου (Γ. Γραμματέας) της Νομαρχιακής Επιτροπής Λαϊκής Επιμόρφωσης Δωδεκανήσου και του Δωδεκανησιακού Οργανισμού Τουρισμού (Δ.Ο.Τ.)
Διετέλεσε Πρόεδρος στην Ομοσπονδία των Δωδεκανησιακών Παροικιακών Σωματείων Ρόδου.
Είναι Πρόεδρος στο Γυμναστικό Αθλητικό Όμιλο TAE KWON DO Ρόδου, αντιπρόεδρος στην Τοπική Επιτροπή Καλαθοσφαίρισης Δωδεκανήσου.
Απέκτησε το δίπλωμα της Δημοσιογραφίας.
Είναι καθηγητής διαιτησίας ποδοσφαίρου, παρατηρητής στις Εθνικές κατηγορίες και διαιτητής (μη εν ενεργεία) στο μπάσκετ και το βόλεϊ, κριτής στίβου και κριτής χρονομέτρησης κολύμβησης.
Το 1998 εκλέχτηκε Νομαρχιακός Σύμβουλος Δωδεκανήσου.
Το 2002 και 2006 Έπαρχος Καρπάθου Κάσου με την παράταξη: ¨Δωδεκάνησα – Νέα Πορεία¨, του Γιάννη Μαχαιρίδη, με 6923 ψήφους.
Με πρωτοβουλία του έγινε η Ά συνάντηση Επάρχων στην Κάρπαθο τον Μάιο του 2004, η οποία οδήγησε στη σύσταση του Συνδέσμου Αιρετών Επάρχων Ελλάδας, στην οποία είναι γενικός γραμματέας και από τον Ιούλιο του 2009 έως σήμερα εκλέχτηκε Πρόεδρος του Συνδέσμου.
Τιμήθηκε από τον πρόεδρο της Δημοκρατίας και τον Δήμαρχο της πόλης του Παναμά για την πρωτοβουλία του να τιμήσει στο πρόσφατο ταξίδι του, τον πρώτο πλοηγό που διέσχισε την διώρυγα του Παναμά το 1914 και καταγόταν από την Κάσο της Δωδεκανήσου.
Κομματική δράση:είναι μέλος του ΠΑ.ΣΟ.Κ από το 1994 αρχικά στην Τ.Ο Αγίου Ιωάννου Ρόδου και στη συνέχεια στην Δ.Ο Κάσου Δωδεκανήσου.Συμμετείχε ως εκλεγμένος σύνεδρος της Δ.Ο Κάσου στα τρία τελευταία συνέδρια του ΠΑ.ΣΟ.Κ
Τέλος τιμήθηκε από πολλούς αθλητικούς, πολιτιστικούς φορείς της Δωδεκανήσου καθώς και από την Εκκλησία της Δωδεκανήσου.
Είναι μέλος της Διεθνούς Αμνηστίας.
Μιλάει: Γαλλικά, Ιταλικά και Αγγλικά.

Τρίτη, 26 Απριλίου 2011

Πέμπτη, 24 Φεβρουαρίου 2011

object width="640" height="505">

ΙΣΤΟΡΙΚΟ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΟ

ΚΑΣΙΑΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΙΣ Όταν οι Αλγερινοί πειραταί ερήμωναν τα νησιά και τα παράλια της Μεσογείου,μεταξύ άλλων επέδραμαν και κατά της Κάσου,την ελεηλάτησαν,απήγαγον σκλάβους τους κατοίκους της,και μόνον ένα μέρος κατώρθωσε να καταφύγη σε μέρη προστατευμένα από τις πειρατικές επιδρομές,για να περιμένουν καλλίτερους καιρούς νε γυρίσουν στο αγαπημένο των νησάκι.Σ' αυτήν την εποχήν που κανείς δεν κατοικούσε πλέον εκεί,έφθασαν ταξειδεύοντες με το καϊκι των πεντ' εξ ναυτικοί μεταξύ των οποίων κ' ένας αρβανίτης.Άραξαν εκεί κι' απεφάσισαν να εγκατασταθούν οριστικά στην Κάσο.Επειδή όμως δεν είχαν απόφασιν να καλογηρεύσουν εκεί,αλλά να δημιουργήσουν αποικισμόν και ναφήσουν απογόνους,ευρέθησαν κι' αυτοί στη θέσι που βρέθησαν άλλοτε οι πρώτοι κάτοικοι της Ρώμης.Των έλειπαν κι' αυτών οι γυναίκες.Οι πρώτοι Ρωμαίοι επέτυχαν τέτοιες δι' απάτης.Οι νέοι άποικοι της Κάσου ήθελαν να βρούν τέτοιες ζητώντας και πέρνοντας.Εκάθισαν λοιπόν εις συμβούλιον κι εσυσκέπτοντο ποιές νησώτισσες θάσαν οι καλλίτερες για γυναίκες. Για πιό κοντά και ποιό γρήγορα η πρώτη πρότασις ήταν να ζητηθούν αι σύζυγοι από την Κάρπαθον. -Όχι,αντέταξεν ένας απ' αυτούς.Οι Καρπαθιές είναι κακές και δεν γηρνούν μ΄έναν άνδρα! -Να πάμεν εις την Ρόδο; Ούτ' εκεί,εναντιώθη ένας άλλος.Εκεί οι γυναίκες ξυρίζουνται με το μπρισίμι.Γυαλλίζει στην αρχή κ΄ύστερα το προσωπό των γίνεται σαν ψωμί. -Δεν ζητάμε από Χάλκη; -Απ' τη Χάλκη;Μα κεί σαν αρριβάρωμεν,εμείς θα πάμε τίμια και ύσυχα να ζητήσουμε γυναίκες,μ' αυτοί θα μας παρεξηγήσουσι,κι' όπως είναι παλληκαράδες θα μας ξεπροβοδίσουν με τις μαγγουριές. -Να τραβήξωμε στη Σύμη; -Άϊ! Άϊ!Οι Συμιανοί κι' οι Συμιακές πααίνουν στην ταβέρνα,μαζεύονται εκεί,πίνουν και μεθυούν,σβηούν τα φώτα κι' όποιος εύρη κι' όποιαν εύρη! Τα μελτέμια ήσαν εμπόδιον για να σκεφθούν να τραβήξουν παραπάνω.Έτσι απεφάσισαν να καταφύγουν εις την Κρήτη.Εκεί υπήρχε τότε φοβερή σιτοδεία,πείνα γερή.Όταν οι Κρητικοί κ' οι Κρητικές είδαν καϊκι νάρχεται κατέβηκαν όλοι στο γιαλό αρωτώντες τι ήταν το φορτίο του. -Πράμα(=τίποτε),απήντησαν οι πέντε μελλόγαμβροι,στολισμένοι με όλα των τα καλά για την καλλίτερη εμφάνισι. -Και τι' ναιν οι σκοποί σας; Των εδηλώθη ο σκοπός,ευρέθη καθαρώς ειρηνικός και επετράπη η αποβίβασις.Προ του δοθή απάντησις εις την αίτησιν των επισκεπτών,οι Κρητικές εθεώρησαν καλόν να μάθουν στην αρχή ποιά ήταν η δουλειά των. -Γκεμιζήδες ήμαστε,απήντησαν εκείνοι. -Αλλού πάτε,γυρέψετε.Εμείς δεν πέρνομεν γκεμιζήδες.Εμείς θέλομε τον καλό μας κάθε ώρα στην αγκαλιά μας.'Οχι κάθε έξη μήνες και πάλι να δούμε. Απογοητευθέντες κι απ' εκεί απήραν δια Σαντορίνην αλλά τα ίδια μελτέμια τους επανέφεραν εις Κρήτην.Οι Κρητικοί όταν τους είδαν να ξαναγυρνούν πες τους ελυπήθησαν,πες δεν ξεύρομεν γιατί,έκεμαν την πρότασιν,αν ήσαν διατεθειμένοι να νυμφευθούν τις χαμπεσίνες των,αραπίνες φερμένες από την Αίγυπτο.Εν τη απελπισία των,ίσως και τη ανυπομονησία των νάβρουν γυναίκες όπως-όπως,οι γαμβροί εδέχθησαν την προσφοράν.Αλλ' η προσφορά δεν ήτο άνευ όρων.Οι Κρητικές απήτησαν να υπογραφή συμβόλαιον εις το οποίον θα κατεχωρίζοντο οι εξής δρακόντειοι όροι: <<η παντρεύει πουγγί.η κρατή τησ γυναίκα το να χωρίσ την άρχη.η κόρη ρωτά>>. Το συμβόλαιον υπεγράφη,οι γάμοι ετελέσθησαν και τα πέντε ζεύγη,γκεμιζήδες και χαμπεσίνες,υπό την προπομπήν των Κρητικών,επεβιβάσθησαν και απήλθον δια την διαιώνισιν του ανθρωπίνου γένους επί της ερήμου Κάσου.Εις την Κάσον,το κάθε ζεύγος ίδρυσεν και από έναν οικισμόν,και έτσι σήμμερον έχομεν έξη χωριά μεταξύ των οποίων και τον οικισμόν του Αρβανίτη γκεμιζή,το Αρβανιτοχώριν. Εις τον αποικισμόν αυτόν η γυναίκα ήρχε,η γυναίκα εκρατούσε το πουγγί,η γυναίκα επάντρευε την κόρην της χωρίς να ρωτά.Οι γυναίκες αυτές έγιναν οι καλλίτερες γυναίκες που μπορεί ο νούς να φαντασθή. Εδιορθώθησαν οι καιροί κι' εγύρισαν στη Κάσο,όσοι Κασιώτες κι όσες Κασιώτισσες επέζησαν,όσοι ημπόρεσαν να ξαναγυρίσουν.Οι γυναίκες εις τας οποίας άρεσαν τα προνόμια αυτά των χαμπισίδων,γιατί τες συνέφεραν,τα πήραν και μαζύ μ΄αυτά και πολλά των φυσικά.Οι άνδρες θέλοντας και μη υπεβλήθησαν εις την επιρροήν των γυναικών των,κατ' επέκτασιν του Κρητικού συμβολαίου,κι από τότε στην Κάσο,η γυναίκα άρχει,η γυναίκα κρατεί το πουγγί,η γυναίκα παντεύει την κόρη της χωρίς να ρωτά.Είναι καθαρή όσο δεν χωρεί,οικονόμος όσο φαντασθής.Αν της πάρεις τα προνόμια αυτά ειμπορεί να παθάνη, γιατί ποτέ δεν τα αποξενώνεται με ευχαρίστησιν της.Αλλά δεν της τα πέρνουν και το Κασιώτικο σπίτι είναι πάντε καθαρό,βασιλεύει η τάξις και η οικονομία. Έστω και αν, η μάλλον διότι,η γυναίκα άρχει,η γυναίκα κρατεί το πουγγί, η γυναίκα παντρεύει την κόρην της χωρίς να ρωτά. Εξ αφηγήσεως γέροντος Κασίου Δωσεκανησιακό Ημερολόγιο 1924 Αλεξάνδρεια-Αίγυπτος\
>Create your own banner at mybannermaker.com!